實(shí)行“超主權(quán)貨幣”的關(guān)鍵是必須得有一個(gè)可以實(shí)行得起來(lái)的“超主權(quán)貨幣”。過(guò)去人們使用黃金，現(xiàn)在看來(lái)已不現(xiàn)實(shí)，黃金畢竟是一種“死”東西，不僅存在實(shí)際交換、運(yùn)輸上的麻煩，也存在黃金難以與實(shí)際商品的使用價(jià)值和價(jià)值對(duì)價(jià)的問(wèn)題。日前，中國(guó)主張用“國(guó)際貨幣提款權(quán)”來(lái)作為“超主權(quán)貨幣”，現(xiàn)在看來(lái)也行不通，因?yàn)樗匀唤⒃谂f貨幣體制上，而且不容易操作，并且解決不了在實(shí)際商品交易過(guò)程中使用什么貨種。人們總不能用“國(guó)際貨幣提款權(quán)”直接進(jìn)行商品交易吧？于是，又有人主張直接創(chuàng)建“世界貨幣”，但由誰(shuí)來(lái)組建、由誰(shuí)來(lái)管理也是一個(gè)不好解決的問(wèn)題。世界貨幣基金組織顯然承擔(dān)不了這個(gè)責(zé)任，里面有一個(gè)“代表誰(shuí)的利益”的問(wèn)題。怎么辦？其實(shí)，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，筆者在《原價(jià)值貨幣定律》一書(shū)中有過(guò)專門的闡釋，那就是用物理學(xué)意義上的“焦耳”來(lái)代替經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“鉸子”——各種主權(quán)貨幣。

一、什么貨幣才具有“超主權(quán)貨幣”性質(zhì)？

大家知道，黃金和白銀是有“超主權(quán)貨幣”性質(zhì)與意義的貨幣，所以在二戰(zhàn)后的“布雷頓森林會(huì)議”

上，包括當(dāng)時(shí)的中國(guó)在內(nèi)的與會(huì)國(guó)家要求美國(guó)，其美元要想成為“世界貨幣”就必須得與黃金掛鉤。很可惜，美國(guó)是一個(gè)極不守信用的國(guó)家，憑借著自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，其美元老早就與黃金脫鉤了，并使每盎司黃金由當(dāng)時(shí)的48美元上升到現(xiàn)在的1348美元，整整升了1300美元。1300美元是個(gè)什么數(shù)字？雖不能說(shuō)是個(gè)天文數(shù)字，但也不是個(gè)小數(shù)字，更是一個(gè)吞噬世界財(cái)富的數(shù)字。

為什么？因?yàn)檫@1300美元不是別的，是需要拿全世界人民的財(cái)富來(lái)置換的。也就是說(shuō)，只要美國(guó)人在開(kāi)動(dòng)印鈔機(jī)，包括中國(guó)在內(nèi)的全世界人民就得為美國(guó)人來(lái)埋單——尤其是以美元作為外匯儲(chǔ)備的國(guó)家。換言之，如果有一天每盎司黃金達(dá)到2700美元的時(shí)候，中國(guó)的美元儲(chǔ)備就等于被美國(guó)人又搶走了50%。這樣下去，只要美國(guó)人在印鈔，全世界的財(cái)富就會(huì)自動(dòng)地轉(zhuǎn)移到美國(guó)人的手里。這顯然是極其不合理的一種貨幣制度與體制，因此，創(chuàng)造與創(chuàng)新一種世界貨幣，也就成為了一種必須。

誠(chéng)然，作為始終都在剝削世界人民財(cái)富的美元是無(wú)論如何也不會(huì)自動(dòng)退出其“世界貨幣”之舞臺(tái)的。

更為嚴(yán)重的問(wèn)題是，我們就是拿1348美元，美國(guó)人也不會(huì)把它的黃金賣給我們，因?yàn)樗麄冞€想把美元繼續(xù)貶值下去，還想把我們手里的美元統(tǒng)統(tǒng)都變成廢紙才解恨。而事實(shí)上是，我們這些美元的債權(quán)人，明明知道他們?cè)谟″X卻又無(wú)法阻止他們的行為，因?yàn)槊绹?guó)是美元的“主權(quán)國(guó)家”。我已記不清我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人在多少個(gè)場(chǎng)合闡述我國(guó)的立場(chǎng)了，但他們就像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。

那么，我們?cè)撚檬裁礃拥姆椒ú拍茏柚姑绹?guó)、美元的霸權(quán)主義行經(jīng)？筆者以為，最好的辦法就是趕緊將一種具有“超主權(quán)”性質(zhì)的貨幣創(chuàng)造出來(lái)。誠(chéng)然，我們?cè)僖膊荒苁褂命S金和白銀，因?yàn)橛盟鼈儊?lái)交換實(shí)在是忒原始、忒麻煩，也忒缺乏創(chuàng)新意義了。那么，我的“超主權(quán)貨幣”是一種什么東西？憑什么說(shuō)它就可以在世界范圍內(nèi)實(shí)行起來(lái)？它能保留像黃金和白銀一樣的“超主權(quán)貨幣”的性質(zhì)與作用嗎？是的。筆者以為，它不僅能保留，而且應(yīng)該有黃金和白銀無(wú)法擁有的品質(zhì)。

首先，作為“超主權(quán)貨幣”，它應(yīng)當(dāng)首先具有非國(guó)家的性質(zhì)與意義，就是說(shuō)它不應(yīng)當(dāng)屬于任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家，否則就談不到“超主權(quán)”的問(wèn)題。第二，它雖然不屬于任何一個(gè)具有主權(quán)性質(zhì)與意義的國(guó)家，但它又是任何一個(gè)有主權(quán)性質(zhì)與意義的國(guó)家、地區(qū)能接受、認(rèn)可的，而這種貨幣又肯定與本國(guó)貨幣和各種外幣有本質(zhì)的區(qū)別。第三，它必須能夠與所有國(guó)家和地區(qū)的貨幣直接或間接地進(jìn)行交換，但交換的依據(jù)不是任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的貨幣而一定是這個(gè)“超主權(quán)貨幣”。第四，它必須能夠在世界上任何一個(gè)國(guó)家流通，而且還必須十分方便，用它可以從當(dāng)?shù)氐你y行置換本幣。

二、“超主權(quán)貨幣”是怎樣煉成的？

從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，我的“超主權(quán)貨幣”理論與“超主權(quán)貨幣”原理早已經(jīng)在我的《原價(jià)值貨幣定律》一書(shū)中闡釋清楚了，它的名稱就叫做“原價(jià)值貨幣”或“原價(jià)值紙幣”——其中的一些內(nèi)容，在包括價(jià)值中國(guó)網(wǎng)在內(nèi)的媒體已經(jīng)發(fā)表若干年，被一些門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載也已經(jīng)不計(jì)其數(shù)。今天上網(wǎng)點(diǎn)擊了一下“貨幣定律崔長(zhǎng)林”詞條，仍然顯示出3000余條，并且被一些股票、證券網(wǎng)站當(dāng)作具有指導(dǎo)意義的“保留節(jié)目”，說(shuō)明“原價(jià)值貨幣”這個(gè)概念的提出還是有較大影響力的。

何謂“原價(jià)值貨幣”？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是用各種資源來(lái)量化貨幣而不再以貨幣來(lái)量化各種資源的貨幣制度與體系。由于各種資源本身有原始價(jià)值屬性和原始貨幣性質(zhì)，所以筆者把它稱為“原價(jià)值貨幣”。比如黃金和白銀，就是一種具有原始價(jià)值屬性和原始貨幣性質(zhì)的東西。但是，不能不說(shuō)，黃金和白銀雖然具有原始價(jià)值屬性和原始貨幣性質(zhì)，可它們卻有致命的缺陷，表現(xiàn)為不是所有的國(guó)家和地區(qū)都盛產(chǎn)黃金和白銀，這無(wú)疑就限制了黃金和白銀作為原價(jià)值貨幣的作用與功能。大家知道，有些資源雖然不是黃金和白銀，但卻有相當(dāng)高的原價(jià)值屬性與意義，比如各種能源和具有專利性質(zhì)與意義的科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)工藝、管理思想等。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這些無(wú)疑也都具有原價(jià)值屬性，當(dāng)然也是可以當(dāng)作原價(jià)值貨幣對(duì)待的。

誠(chéng)然，用它們直接當(dāng)作貨幣來(lái)使用不是不成，肯定不方便。怎么辦？創(chuàng)立一種“原價(jià)值紙幣”就顯得十分有價(jià)值。

何謂“原價(jià)值紙幣”？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是將一定數(shù)量的原價(jià)值資源記錄于紙上，作為一種信物用于商品銷售與交換，以補(bǔ)充、取代現(xiàn)行的各國(guó)貨幣如美元、日?qǐng)A、人民幣，充當(dāng)一般等價(jià)物。比如，我借給你1億美元，我以借給你這1億美元時(shí)間段的原油價(jià)格與你計(jì)量，到時(shí)你要還我錢時(shí)，我依然用還你還我錢時(shí)的石油價(jià)格來(lái)計(jì)量，計(jì)算你應(yīng)該還我多少錢和多少利息。這樣，由于中間有了石油這種“原價(jià)值貨幣”參與、考量、等價(jià)，不僅可以避免因某種“主權(quán)貨幣”

的波動(dòng)而給債權(quán)國(guó)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也可以避免債務(wù)國(guó)因經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展波動(dòng)而還不了錢，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)借你錢時(shí)是用石油做為等價(jià)物的。

也就是說(shuō)，你有錢還錢，沒(méi)有錢就還我以原油作價(jià)的其他形式與意義上的東西也可以。但是，在這里筆者須強(qiáng)調(diào)，所謂“原價(jià)值貨幣”絕不是某種特定的資源，也不是某種特定資源的本身，而只是把某種特定的資源當(dāng)作“一般等價(jià)物”來(lái)對(duì)待。什么意思？就是說(shuō)我原則上不要你的資源，而僅僅是拿某種特定的資源當(dāng)“一般等價(jià)物”。有時(shí)，為了說(shuō)明問(wèn)題，筆者也把它稱為“絕對(duì)等價(jià)物”。

何謂“絕對(duì)等價(jià)物”？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不能隨便改變，而只能拿某種特定的資源作為等價(jià)物，它可以是原油，當(dāng)然也可以是黃金和白銀，而一旦雙方確定下來(lái)，那就絕對(duì)不能改變，否則就必須得承擔(dān)因此而造成的經(jīng)濟(jì)損失。當(dāng)然，債權(quán)國(guó)如同意，那就又當(dāng)別論了。于是，又一個(gè)新范疇便產(chǎn)生了，它就是“相對(duì)等價(jià)物”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“相對(duì)等價(jià)物”就是在債權(quán)國(guó)與債務(wù)國(guó)協(xié)商同意的情況下，以他種資源來(lái)代替原有的那種“絕對(duì)等價(jià)物”。但是，它存在著諸多難以“實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

三、有重識(shí)“超主權(quán)貨幣”本質(zhì)特征的必要大家知道，當(dāng)一個(gè)企業(yè)將產(chǎn)品賣到一個(gè)國(guó)家的時(shí)候是需要拿回錢的，你就是不要美元也得要其他國(guó)家的貨幣。當(dāng)然，能夠拿回本國(guó)的貨幣也可以，但無(wú)論如何也不能拿回只有象征意義的所謂“原價(jià)值貨幣”。而最難辦的事情還在于，拿回這些“原價(jià)值貨幣”，是不能在國(guó)內(nèi)和國(guó)外花的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)商店也不能把收“原價(jià)值貨幣”，并把“原價(jià)值貨幣”交到銀行，就算國(guó)家同意并要求銀行收，那也有一個(gè)再到別的國(guó)家去兌換的問(wèn)題，而且還必須是那個(gè)國(guó)家的銀行同意兌換的。

這樣一來(lái)，也就有一個(gè)每一個(gè)國(guó)家都必須把“原價(jià)值貨幣”體系建立起來(lái)的問(wèn)題，而且不同的國(guó)家都必須把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，也就不要說(shuō)企業(yè)與企業(yè)的關(guān)系不等于國(guó)家與企業(yè)的關(guān)系、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系。換言之也就是說(shuō)，如果能夠把這么復(fù)雜的體系建立起來(lái)簡(jiǎn)直就是天方夜譚。那么，問(wèn)題出在哪呢？有沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單易行的方法來(lái)解決這個(gè)如此復(fù)雜的問(wèn)題？當(dāng)然，否則筆者也就沒(méi)有在這里涂鴉的必要。筆者以為，之所以會(huì)出現(xiàn)上述問(wèn)題，一個(gè)根本原因是缺乏對(duì)貨幣本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

大家知道，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上，貨幣的本質(zhì)是“一般等價(jià)物”。所謂“一般等價(jià)物”，是說(shuō)貨幣具有考量所有商品價(jià)值的作用，也就是說(shuō)貨幣在不同的有價(jià)商品之間架起了一座可交換的橋梁。誠(chéng)然，“原價(jià)值貨幣”也有這個(gè)作用，因?yàn)樗材軌蚺c其他商品進(jìn)行兌換。但問(wèn)題是，用它來(lái)與其他商品兌換存在許多上述之不便，正因?yàn)槿绱耍祟惒虐l(fā)明了可與萬(wàn)物進(jìn)行交換的硬貨幣（金銀）和軟貨幣（紙幣）。而隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人類又發(fā)明了各種銀行票據(jù)和現(xiàn)在的“信用卡”。

于是，“原價(jià)值貨幣”的缺陷便呈現(xiàn)出來(lái)，那就是需要反復(fù)折算的問(wèn)題，也就是說(shuō)即使允許使用，由于它不能馬上使用，需要折算，其使用價(jià)值也會(huì)大打折扣。那么，我們能不能用一種整齊劃一的符號(hào)把上述缺陷克服掉，并同時(shí)令其擁有“一般等價(jià)物”的性質(zhì)與作用呢？筆者經(jīng)過(guò)數(shù)十年的深入研究與分析后得出如下結(jié)論：貨幣的本質(zhì)所體現(xiàn)的不應(yīng)該是“一般等價(jià)物”，而應(yīng)該是一切商品的使用價(jià)值。什么意思？

就是說(shuō)貨幣的本質(zhì)特征應(yīng)體現(xiàn)一切商品的使用價(jià)值即“廣義價(jià)值”。

四、有將“鉸子”轉(zhuǎn)化為“焦耳”的必要何謂“廣義價(jià)值”？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是商品的使用價(jià)值——商品都能給人們提供哪些服務(wù)——人們購(gòu)買商品的理由。也可以用物質(zhì)能量來(lái)表示，因?yàn)槿魏我环N商品的使用價(jià)值，其實(shí)都是一定物質(zhì)能量的體現(xiàn)。何謂商品的質(zhì)量？商品的質(zhì)量與物理學(xué)意義上的物質(zhì)質(zhì)量有本質(zhì)區(qū)別嗎？我的回答是；否。這是因?yàn)椋^物理學(xué)意義上的質(zhì)量，就是托起或拉動(dòng)該物體時(shí)所要消耗的能量。而從這個(gè)意義上說(shuō)，所謂能量其實(shí)就是對(duì)其所含質(zhì)量的表達(dá)。所以愛(ài)因斯坦有——“質(zhì)量是能量的度量”。

質(zhì)量憑什么能夠度量能量？如果沒(méi)有裁錯(cuò)的話，是由于在物質(zhì)質(zhì)量與能量之間存在著一定的可以相互置換的關(guān)系。難道商品的質(zhì)量與能量之間就不存在上述“置換”關(guān)系了嗎？回答是肯定的。首先，一種商品的使用壽命是其能量的表達(dá)，其次，一種商品的使用價(jià)值同樣是其能量的表達(dá)。這是因?yàn)椋褂脙r(jià)值不是別的，正是“廣義能量”。大家知道，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短取決于凝聚于其身上的能量的大小與多少，而一個(gè)人的能量減小或釋放過(guò)多的時(shí)候，也就沒(méi)有繼續(xù)“折騰”的能力。

一個(gè)商品難道就不是了嗎？誠(chéng)然，是一樣的。

比如，當(dāng)一種資源、能源被轉(zhuǎn)化了以后，其作為能量的屬性不再，而失去作為資源、能源的商品屬性。沒(méi)有了商品屬性，也就自然沒(méi)有或缺少了使用價(jià)值；沒(méi)有了使用價(jià)值，也就同樣沒(méi)有或缺少了價(jià)值。如此，誰(shuí)又能說(shuō)，物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的質(zhì)量不是使用價(jià)值，物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上能量不是價(jià)值？回答是肯定的。那么，筆者討論這些問(wèn)題又為了說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題？筆者想說(shuō)明的是，我們完全可以用物質(zhì)能量作為“等價(jià)物”。

大家知道，紙幣在我國(guó)宋朝就被發(fā)明了出來(lái)——“鉸子”。發(fā)明“鉸子”的人恐怕做夢(mèng)想不到，它竟然能夠成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一股強(qiáng)勁的動(dòng)力。當(dāng)然，發(fā)明人更不會(huì)想到，鉸子的無(wú)節(jié)制的印制會(huì)大量稀釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)財(cái)富，并能夠把一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)泡沫化到極點(diǎn)——宋朝就栽在了這兒。美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天難道就不是了嗎？更嚴(yán)重的是，由于美元具有世界貨幣的職能，它斷送的就不只是一個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)，而是整個(gè)世界。怎么辦？筆者以為，最好是用能量“焦耳”代替“鉸子”。

五、如何使“原價(jià)值貨幣”有保值功能？

首先，我要說(shuō)的是，用能量“焦耳”來(lái)代替“美元”將是歷史的必然。誠(chéng)然，這是由美國(guó)紙幣本身致命的缺陷造成的。那么，主權(quán)紙幣的致命缺陷是什么？筆者以為，其致命缺陷就在于，如果紙幣的印制者不負(fù)責(zé)人任的話，人民的、國(guó)家的、世界的日子可就不怎么好過(guò)了。在人類的歷史上，由于過(guò)量的印紙幣而使一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)走向衰亡的事件屢見(jiàn)不鮮。如在解放前由國(guó)民黨印制的“金圓券”就是一個(gè)實(shí)例。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們買東西都用麻袋裝錢。誠(chéng)然，我們不能否認(rèn)其客觀性。

無(wú)庸置疑，當(dāng)今之美國(guó)大量地印制美元也有其客觀性，但是，美國(guó)人不能不考慮包括中國(guó)在內(nèi)的一些美元儲(chǔ)備國(guó)的感受。我不知道經(jīng)濟(jì)危機(jī)給中國(guó)所儲(chǔ)備的美元已經(jīng)縮了多少的水，大概連儲(chǔ)備它時(shí)一半的價(jià)值也沒(méi)有了。更可惡的是，美國(guó)人不僅不反省自己的問(wèn)題，反而把責(zé)任悉數(shù)推卸到人民幣的頭上，簡(jiǎn)直就是占了便宜還賣乖，還要逼破人民幣大幅度地升值。

大家知道，人民幣如果繼續(xù)增值將會(huì)出現(xiàn)許多后遺癥，其中最大的后遺癥就是，將抑制正在向好的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、出口。

這些即使我們能夠隱忍，其他的國(guó)家也未必就能。大家知道，最近的世界各國(guó)打起了“能源戰(zhàn)”，原因也就在于世界各國(guó)的資源、貨幣被貶值的速度過(guò)快——使得各種資源、能源的價(jià)格節(jié)節(jié)盤升。有些國(guó)家，甚至已經(jīng)開(kāi)始停止黃金的買賣與個(gè)別資源的出口了。以上說(shuō)明了什么？說(shuō)明世界各國(guó)如果再不加以控制，本國(guó)資源、能源就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)變成“美國(guó)鉸子”，而一旦到了那時(shí)，世界各國(guó)除了“美元鉸子”就再也沒(méi)有什么東西了。當(dāng)然，上述也說(shuō)明資源、能源作為戰(zhàn)略物質(zhì)的重要性。

但是，不能不說(shuō)，停止銷售黃金、資源、能源也不是辦法，因?yàn)橹Z大的一個(gè)世界畢竟還得正常地運(yùn)行下去。那么，什么才是我們的“辦法”？筆者以為，最好的辦法就是用一種能夠在世界上通行起來(lái)的“原價(jià)值貨幣”來(lái)取代已缺乏信譽(yù)的美元這種“世界貨幣”，而它的最大功能，就是像黃金和白銀一樣，能夠保值。誠(chéng)然，作為“超主權(quán)貨幣”首先就是保值——如黃金。大家知道，黃金不僅有保值功能，它具有“儲(chǔ)藏職能”。那么，資源、能源這些東西有“儲(chǔ)藏職能”嗎？

六、如何使“原價(jià)值貨幣”有儲(chǔ)藏職能？

可以肯定，資源、能源是具有像黃金一樣的“儲(chǔ)藏職能”的。但是，資源、能源這些原價(jià)值貨幣又有與各種具有“儲(chǔ)藏職能”的商品價(jià)值交換的職能，而且，無(wú)論到了什么時(shí)候，到了哪一個(gè)國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)都必須得由資源、能源來(lái)推動(dòng)，也就不要說(shuō)人們現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到資源、能量的重要性，已經(jīng)對(duì)本國(guó)的資源、能源開(kāi)始加以管制的問(wèn)題。很顯然，人們之所以要對(duì)資源、能源加以管制，就是因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，資源、能源才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。而這一點(diǎn)，又是黃金和白銀所不具有的。

不僅如此，各國(guó)的資源、能源還具有與各種所謂的科學(xué)技術(shù)直接進(jìn)行交換的性質(zhì)，因?yàn)槿藗儼l(fā)展科學(xué)技術(shù)的目的不是為了別的，而正是為了解放生產(chǎn)力，而所謂“解放生產(chǎn)力”到底也就是令各種資源、能源能夠釋放出更大的物質(zhì)能量而已。

瓦特的蒸汽機(jī)是怎樣發(fā)明的？不就是由于瓦特發(fā)現(xiàn)了固有機(jī)械設(shè)備在設(shè)計(jì)上存在缺陷，燃料的作用沒(méi)能充分發(fā)揮而出現(xiàn)了物理學(xué)意義上的熵？大家知道，正是由于瓦特對(duì)固有機(jī)械設(shè)備的改進(jìn)才發(fā)明出了蒸汽機(jī)，并引起了人類歷史上最偉大的一場(chǎng)資本主義工業(yè)革命。可見(jiàn)，把物理學(xué)意義上的能量即“焦耳”作為“世界貨幣”或“超主權(quán)貨幣”的計(jì)量單位不僅是科學(xué)的，也是具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義的。當(dāng)然，它更有無(wú)與倫比的未來(lái)意義，因?yàn)槲磥?lái)亦需要能量推動(dòng)。

筆者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，我們所了解和認(rèn)識(shí)的這個(gè)物質(zhì)世界均是由各種能量來(lái)推動(dòng)的，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)永遠(yuǎn)也是；自然界如此，生物界如此，人類社會(huì)亦然。換言之也就是說(shuō)，無(wú)論到了什么時(shí)候，我們所了解和認(rèn)識(shí)的這個(gè)物質(zhì)世界都是由能量“說(shuō)了算”——誰(shuí)的能量大誰(shuí)就能主宰世界。也正是由于認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)才提出了“物質(zhì)決定世界”的主張。誠(chéng)然，我們也可以把“物質(zhì)決定世界論”論理解為“物質(zhì)能量決定世界論”，因?yàn)槲镔|(zhì)的本質(zhì)就體現(xiàn)為物質(zhì)能量。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)世界的本質(zhì)亦體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)能量了。

既然如此，我們?yōu)槭裁淳筒荒苡?ldquo;經(jīng)濟(jì)焦耳”來(lái)表達(dá)“經(jīng)濟(jì)世界”和“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”而非要用黃金或白銀？

這樣，我們不僅解決了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)問(wèn)題，也解決了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的、真正意義上的“儲(chǔ)藏”問(wèn)題。這是因?yàn)椋?ldquo;原價(jià)值貨幣”儲(chǔ)藏起來(lái)就等于把各種資源、能源儲(chǔ)藏了起來(lái)，就等于把人類的未來(lái)、希望儲(chǔ)藏了起來(lái)！誠(chéng)然，這也不是說(shuō)“原價(jià)值貨幣”就不能像黃金、白銀一樣“儲(chǔ)藏”，少些開(kāi)發(fā)和利用其實(shí)就是最大的“儲(chǔ)藏”。

七、實(shí)行“原價(jià)值貨幣”具有的戰(zhàn)略意義筆者以為，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體、世界而言，沒(méi)有把“原價(jià)值貨幣”儲(chǔ)藏起來(lái)更有意義的事情了。而應(yīng)該使用而不應(yīng)該“儲(chǔ)藏”的東西恰恰是黃金和白銀。筆者甚至以為，黃金的“儲(chǔ)藏職能”是最沒(méi)有意義的一種東西，它不僅抑制了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也使得大量的、本來(lái)應(yīng)當(dāng)派上工業(yè)用途的黃金成為一種見(jiàn)不得光的東西。誠(chéng)然，這也不是說(shuō)一旦用“焦耳”做世界貨幣黃金就不能再作為一種能夠保值的東西，而是說(shuō)用“焦耳”作為世界貨幣也可將黃金的“原價(jià)值”屬性充分地彰顯出來(lái)。

大家不妨設(shè)想一下，如果我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界只剩下黃金和白銀，它還有未來(lái)、希望嗎？但是，如果我們能夠?qū)⒏鞣N資源、能量?jī)?chǔ)藏起來(lái)的話，那它的作用與價(jià)值就大了。或許有人會(huì)說(shuō)，自然資源豐富的國(guó)家如果都把資源、能源儲(chǔ)藏了起來(lái)，那對(duì)于資源、能源貧乏的國(guó)家來(lái)說(shuō)不就成為了一種災(zāi)難？筆者以為，這個(gè)問(wèn)題壓根就不存在，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家的資源、能源也不會(huì)白給你；同時(shí)，也不會(huì)因?yàn)槟氵@個(gè)國(guó)家缺乏資源、能量其經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來(lái)，而事實(shí)上是，情況恰恰相反。

大家知道，日本是一個(gè)資源、能源都比較貧乏的國(guó)家，但我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)沒(méi)有發(fā)展起來(lái)；相反，海灣地區(qū)國(guó)家的資源、能源都比較豐富，我們亦沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)有多么發(fā)達(dá)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀態(tài)？道理很簡(jiǎn)單，那就是資源、能源越是貧乏的國(guó)家其越是注重教育、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)西部可謂資源、能源相對(duì)豐富，那它們的經(jīng)濟(jì)又為何相對(duì)滯后？以上說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家、區(qū)域的經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)，與其資源、能源是否豐富無(wú)必然聯(lián)系，搞不好還是一個(gè)制約因素呢。

而隨著各國(guó)“能源戰(zhàn)略”的實(shí)施，我深信，用“原價(jià)值貨幣”取代美國(guó)而作為“世界貨幣”或“超主權(quán)貨幣”的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，是任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法阻擋的歷史洪流！當(dāng)然，在實(shí)施的過(guò)程中還有許多值得研究和探討的難題需要得到最終的解決，其認(rèn)識(shí)也需要最終統(tǒng)一起來(lái)。比如如何對(duì)各種資源、能源進(jìn)行計(jì)量，如何與現(xiàn)行的貨幣體系連接與互化等。我更相信，這個(gè)問(wèn)題絕對(duì)難不到我們光榮而又偉大的人類。但是，有一點(diǎn)可以肯定，用“焦耳”取代“美元”的趨勢(shì)已經(jīng)形成。